«Это в первую очередь средство контроля»: экс-глава Архангельской епархии критикует QR-коды

Автор: Martinzen от 09 декабрь, раздел: Центральное казачье войско, просмотров 77

Проблему QR-кодов обсуждают уже не только бизнесмены и обычные горожане, которых проверяют на входе в торговые центры, но и священники. В ноябре Евгений Соколов из Архангельска записал видеообращение, в котором призвал поставить «на первое место Бога», а не вакцину. Вслед за ним свое мнение на канале «Царьград» высказал и бывший митрополит Архангельский Даниил, который теперь является главой Курганской епархии. Он считает, что QR-коды разделяют общество, и сравнивает эту ситуацию с делением на касты в тюрьмах. Публикуем его речь без изменений.

Я не могу назвать повсеместное введение QR-кодов богоугодным делом. Наш Спаситель сказал: «Приходящего ко мне не изгоню вон» (Ин. 6:37). Бог повелел нам принимать всех людей в церкви, независимо от их социального статуса, политических взглядов и образа жизни. Наши храмы открыты даже для самых закоренелых грешников, единственное, что от них требуется, — это желание покаяться, исправить свою жизнь.

Но если Госдума примет закон о введении QR-кодов, то региональные власти получат право ограничивать посещение храмов. Есть у тебя код — проходи, нет — останешься без церковных служб, таинств и главного нашего лекарства — Причастия Святых Христовых Тайн. Но если закон человеческий вступает в конфликт с Божиим законом, то это противоречит нашей христианской совести.

Я вспоминаю, как во время служения в Троице-Сергиевой лавре посещал следственный изолятор. На службу ко мне приходили, исповедовались и причащались и здоровые, и больные. Мы знаем, что заключенные в тюрьмах создают разные касты, от самых высоких до всеми презираемых, но в храме Божием все эти касты упраздняются, и к Чаше Христовой подходят все без исключения. А сейчас нам предлагают разделять людей — на привитых и непривитых, болевших и неболевших, имеющих QR-код и не имеющих его. С этим я как священнослужитель, как епископ согласиться не могу.

Я знаю, что и священноначалие Русской православной церкви, и наш президент придерживаются принципа добровольности при проведении вакцинации. Там, где есть свобода, где есть добровольность, не может быть ни принуждения, ни любой открытой или скрытой сегрегации людей и тем более ограничения их в конституционных правах, в том числе права на свободу совести и вероисповедания.

Из медицинской практики известно, что коронавирусной инфекцией заболевают и привитые, и переболевшие, и те, у кого есть медотвод от прививки. Значит, само по себе наличие QR-кода и требование его предъявить не связано напрямую с безопасностью людей, с профилактикой заболевания. Это в первую очередь средство контроля и принуждения к вакцинации, о чем, не скрываясь, говорят отдельные публичные лица. Но какое может быть принуждение при условии добровольности? Из слов Спасителя мы знаем, что «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» (Мф. 12:25).

Как мудро заметил владыка Савва (Тутунов), заместитель управляющего делами Московской патриархии, пандемия рано или поздно закончится, а технология QR-кодов и других цифровых методов контроля и принуждения сохранится. И в каких целях ее начнут использовать, никто сейчас сказать не может. Не окажется ли под угрозой человеческая свобода — великий дар Бога людям?

Господь говорит нам в Евангелии: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9). Примирять и объединять всех — вот к чему призвана церковь, а сейчас мы наблюдаем в обществе раскол, конфликты, взаимную агрессию. И мне, как пастырю, больно от происходящего.

Нашим законодателям нужно хорошо подумать, прежде чем принимать такие резонансные решения. У русского народа особая ментальность, у нас обостренное чувство справедливости, в наших генах — жизнь на основе евангельских идеалов: братолюбия, взаимовыручки, сострадания и помощи ближним.

Мы слишком хорошо знаем из нашей истории, к чему ведут государственное насилие, сегрегация, ограничения в правах и социальная рознь, какими бы высокими целями эти методы ни прикрывались. Мы пережили много трагедий и бед, но преодолевали их только молитвой к Богу, самоотверженной заботой друг о друге, напряжением и объединением всех духовных и физических сил. В эти тяжелые моменты мы становились народом, имеющим «одно сердце и одну душу» (Деян. 4:32).

И только этим путем мы можем преодолеть страшное испытание, постигшее нас. Да поможет нам всем Господь!

https://29.ru/