Народный коллектив «Казачья песня» против мировой глобализации!

Автор: MarkluZss от 21 март, раздел: Центральное казачье войско, просмотров 287

Сегодня, к сожалению, мы не только перенимаем западные «ценности», но даже пытаемся соревноваться с Западом в продвижении Их «ценностей». Что не только не полезно, но и губительно как для нашего общества, так и для Русского мира в целом. Тематике русского мира и формирования русской цивилизации посвящены работы многих известных философов и ученых XIX—XX веков. Многие служители науки, такие как, В.А. Никонов, Т.В. Полоскова, В.М. Скринник, А.М. Столяров, В.А. Тишков, Н.А. Шалимова, П.Г. Щедровицкий и др., широко используют это понятие в своих исследованиях.

Я, говоря о «Русском мире», подразумеваю одну из мировых цивилизаций, обладающую рядом специфических особенностей социокультурного бытия. Одной из таких этнокультурных особенностей является казачество, слово «русское», считаю в этом словосочетании излишним, так как казачество, по моему убеждению, является неотъемлемой частью Русского мира. Но на сегодняшний день «казачество», как этническую, социальную и историческую общность, пытаются на западный манер представить неким брендом русского патриотизма, что неверно в своей основе. Те, кто призывает нас к построению единого мирового пространства на основе чуждых нам «ценностей», тоже считают себя патриотами нашего отечества, но их задача извратить, опошлить, очернить само понятие «Русского мира», что бы выдать глобализацию западных «ценностей» как единственный путь цивилизационного развития. В 90-х годах прошлого века на Западе считали, что русской государственности как таковой практически не существует, только русская Православная Церковь говорит о государственной иерархии, да ещё возрождавшееся казачье движение позиционирует себя «людьми государевыми». После чего либеральная пресса стала наперебой рассказывать о «зажравшихся попах и коммерческой структуре – РПЦ», что тут же было подхвачено атеистами и сектантами всех мастей, и данная пропаганда продолжается до сегодняшнего дня. Казаков, прозападные либералы поделили сначала на «белых и красных», потом на «общественных и реестровых», «православных и неоязычников», «вольных и общинных», данное дробление и деление продолжается, дискредитируя казаков в глазах общественности.

Размышляя о процессах мировой глобализации в противопоставлении ценностям Русского мира, я получил известие, что на севере Омской области, в провинциальном городе Тара, ансамблю «Казачья Песня» присвоено звание народного ансамбля России. Где-то далеко, далеко, на границе Васюганских болот, в заснеженном городке, коллектив «Казачья песня» под руководством статной, родовой казачки, Татьяны Витальевны Быструшкиной не просто спевают, но возрождают через песенное творчество духовность и культуру, заповеданную нам нашими предками. Зная не понаслышке данный коллектив, с уверенностью могу сказать, что руководитель ставит задачу не просто петь, а именно играть песню, как это было заведено у наших предков. А для того чтоб песню играть, не достаточно иметь вокальные данные, необходимо иметь Веру Православную как основу для понимания казачьей культуры в целом, знать и придерживаться обычаев и традиций наших славных предков, блюсти заповеди. К сожалению, для современного шоу-бизнеса это является анахронизмом, для них важна внешняя картинка, а не глубина культурного наследия. Поэтому песни казаков поют и любят многие, а соответствовать образу, воспетому в песнях, стремятся лишь единицы. Тем более ценен для нас каждый исполнитель, каждый коллектив который стремиться, в полноте сохранить и передать потомкам всё величие культурного наследия. От лица Совета казачьих организаций Омского региона, поздравляю ансамбль «Казачья песня» с заслуженным признанием творческой деятельности, и желаю Вам дальнейших успехов!

С уважением: В.Л. Буланкин атаман ОРОО
«Объединённое Казачество Прииртышья»